نَعَمْ ، فَقَالَ لَهَا : فَإِذَا « 1 » كَانَ غَداً آتِيكِ « 2 » حَتّى أُحْيِيَهُ لَكِ بِإِذْنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَاهَا ، فَقَالَ لَهَا : انْطَلِقِي مَعِي إِلى قَبْرِهِ ، فَانْطَلَقَا حَتّى أَتَيَا قَبْرَهُ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ عِيسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَانْفَرَجَ الْقَبْرُ وَخَرَجَ ابْنُهَا حَيّاً ، فَلَمَّا رَأَتْهُ أُمُّهُ وَرَآهَا بَكَيَا ، فَرَحِمَهُمَا عِيسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ « 3 » عِيسى : أَتُحِبُّ « 4 » أَنْ تَبْقى مَعَ أُمِّكَ فِي الدُّنْيَا ؟ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ « 5 » ، بِأَكْلٍ وَرِزْقٍ وَمُدَّةٍ ، أَمْ « 6 » بِغَيْرِ أَكْلٍ وَلَا « 7 » رِزْقٍ وَلَا مُدَّةٍ ؟ فَقَالَ لَهُ عِيسى عَلَيْهِ السَّلَامُ : « 8 » بِأَكْلٍ وَرِزْقٍ وَمُدَّةٍ ، وَتُعَمَّرُ « 9 » عِشْرِينَ سَنَةً ، وَتَزَوَّجُ وَيُولَدُ لَكَ ، قَالَ : نَعَمْ إِذاً » . قَالَ : « فَدَفَعَهُ عِيسى إِلى أُمِّهِ ، فَعَاشَ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَتَزَوَّجَ « 10 » وَوُلِدَ لَهُ » . « 11 » 15348 / 533 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 12 » ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِنَا : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ » « 13 » فَقَالَ : « مَنْ عَبَدَ فِيهِ غَيْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَوْ تَوَلّى فِيهِ غَيْرَ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ ، فَهُوَ مُلْحِدٌ بِظُلْمٍ « 14 » ، وَعَلَى اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - أَنْ يُذِيقَهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ » . « 15 »

--> ( 1 ) . في « بح ، بن » وتفسير العيّاشي : « إذا » . ( 2 ) . في « بن ، جد » وحاشية « جت » وتفسير العيّاشي : « أتيتك » . في « د » وحاشية « بح » والمطبوع : « فآتيك » . وفي حاشية « د » : « فآتينّك » . ( 3 ) . في « ع ، بف » : - / « له » . ( 4 ) . في « م » : « أفتحبّ » . وفي « بح » : « تحبّ » . ( 5 ) . في « بن » وتفسير العيّاشي : « يا رسول اللَّه » . ( 6 ) . في « جد » وتفسير العيّاشي : « أو » . ( 7 ) . في « د » : - / « لا » . ( 8 ) . في « م » : + / « بل » . ( 9 ) . في « د ، ع ، م ، ن ، بح » وتفسير العيّاشي : « تعمّر » بدون الواو . ( 10 ) . في « بن » : « فتزوّج » . وفي « د ، ع ، جت » : - / « وتزوّج » . ( 11 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 174 ، ح 51 ، عن أبان بن تغلب الوافي ، ج 26 ، ص 345 ، ح 25450 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 233 ، ح 3 . ( 12 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى . ( 13 ) . الحجّ ( 22 ) : 40 . ( 14 ) . في « د » : « يظلم » . ( 15 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 937 ، ح 1632 .